狼图腾与龙图腾的相似之处

一、最早的狼图腾和龙图腾都出现在内蒙古草原或接近蒙古草原的地方。

二、原始的狼图腾和龙图腾头部和颈部相同，长筒形的身体相同。

三、狼图腾和龙图腾都是采用身体上下拱动的姿态飞行。

四、狼图腾和龙图腾虽然都会飞，但都没翅膀。

五、狼图腾与龙图腾都与中国两个民族的最高崇拜——天崇拜有密切关系。

六狼图腾和龙图腾都是凶猛可怕的野兽形象。

七、狼和龙都具有不可驯服性。

姜戎

我们的专题作业是因狼图腾小说给予我们的启发而制成的, 现在我们要向大家介绍幕后的作者, 姜戎.


姜戎，本名吕嘉民 ，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。


我们觉得阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。 

狼图腾小说

我们的专题作业是由狼图腾小说而联想出的, 现在作为拓展向你们介绍介绍这本书.



《狼圖騰》是中國作家姜戎於2005年出版的中文著作，內容主要圍繞蒙古草原有關野狼的各種神秘傳說及真實故事，透過野狼如何在滿佈強敵的環境之下，怎樣去運用計謀令自己得以繼續存活，藉此使讀者反思人生、經濟、環保及民族性等課題。《狼图腾》也是一部争议很大的书，有西方学者斥其为“法西斯主义”，甚至有黑社会将其当做教科书。



這本書在中國大陸銷售200萬冊後，其海外版權賣了給國際出版商企鵝集團，但在海外卖得不好。此書在2006年成為香港的暢銷書之一。
另有青少年版本《小狼小狼》。



正面负面评价不一。负面评价是对其书中的种族主义论调持不满，书中公然鼓励游牧民族屠杀农耕民族来给其输血，被认为是不折不扣的纳粹思想。

文学批评家孟繁华说：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。

德国汉学家顾彬对《狼图腾》给予了激烈的批评：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”

录像

以下是一段我们在夜间动物园拍的录像：

照片

以下是我们小组在夜间动物园拍摄的狼的照片：

 

因为光线不足,照片模糊,请原谅!

图腾拓展

至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。



野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。



把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。



对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。



达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。