一、最早的狼图腾和龙图腾都出现在内蒙古草原或接近蒙古草原的地方。
二、原始的狼图腾和龙图腾头部和颈部相同，长筒形的身体相同。三、狼图腾和龙图腾都是采用身体上下拱动的姿态飞行。
四、狼图腾和龙图腾虽然都会飞，但都没翅膀。
五、狼图腾与龙图腾都与中国两个民族的最高崇拜——天崇拜有密切关系。
六狼图腾和龙图腾都是凶猛可怕的野兽形象。
七、狼和龙都具有不可驯服性。
2011年8月18日星期四
姜戎
我们的专题作业是因狼图腾小说给予我们的启发而制成的, 现在我们要向大家介绍幕后的作者, 姜戎.
姜戎，本名吕嘉民 ，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
我们觉得阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
姜戎，本名吕嘉民 ，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
我们觉得阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
狼图腾小说
我们的专题作业是由狼图腾小说而联想出的, 现在作为拓展向你们介绍介绍这本书.
《狼圖騰》是中國作家姜戎於2005年出版的中文著作，內容主要圍繞蒙古草原有關野狼的各種神秘傳說及真實故事，透過野狼如何在滿佈強敵的環境之下，怎樣去運用計謀令自己得以繼續存活，藉此使讀者反思人生、經濟、環保及民族性等課題。《狼图腾》也是一部争议很大的书，有西方学者斥其为“法西斯主义”，甚至有黑社会将其当做教科书。
這本書在中國大陸銷售200萬冊後，其海外版權賣了給國際出版商企鵝集團，但在海外卖得不好。此書在2006年成為香港的暢銷書之一。
另有青少年版本《小狼小狼》。
正面负面评价不一。负面评价是对其书中的种族主义论调持不满，书中公然鼓励游牧民族屠杀农耕民族来给其输血，被认为是不折不扣的纳粹思想。
文学批评家孟繁华说：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
德国汉学家顾彬对《狼图腾》给予了激烈的批评：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”
《狼圖騰》是中國作家姜戎於2005年出版的中文著作，內容主要圍繞蒙古草原有關野狼的各種神秘傳說及真實故事，透過野狼如何在滿佈強敵的環境之下，怎樣去運用計謀令自己得以繼續存活，藉此使讀者反思人生、經濟、環保及民族性等課題。《狼图腾》也是一部争议很大的书，有西方学者斥其为“法西斯主义”，甚至有黑社会将其当做教科书。
這本書在中國大陸銷售200萬冊後，其海外版權賣了給國際出版商企鵝集團，但在海外卖得不好。此書在2006年成為香港的暢銷書之一。
另有青少年版本《小狼小狼》。
正面负面评价不一。负面评价是对其书中的种族主义论调持不满，书中公然鼓励游牧民族屠杀农耕民族来给其输血，被认为是不折不扣的纳粹思想。
文学批评家孟繁华说：“《狼图腾》在当代中国文学的整体格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说；如果将它当作一部文化人类学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者将他的学识和文学能力奇妙地结合在一起具体描述和人类学知识又相互渗透得如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
德国汉学家顾彬对《狼图腾》给予了激烈的批评：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”
2011年8月14日星期日
图腾拓展
至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。
野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。
达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害，是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。
对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。
达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
2011年6月30日星期四
意见
如果您有任何建议，请帮忙填写以下表格：回馈
如果您要亲自联络我们, 请发送邮件到
daiguangjing@gmail.com
或
ysk19970408@hotmail.com
或发送短信到81236028/91178378
谢谢!
如果您要亲自联络我们, 请发送邮件到
daiguangjing@gmail.com
或
ysk19970408@hotmail.com
或发送短信到81236028/91178378
谢谢!
2011年6月27日星期一
致谢与感想
经过几个月的努力，我们小组各成员通力合作，终于完成了专题研究——狼图腾。
在这里，我们要真挚地感谢徐红卷老师对我们的指导，我们的父母对这个研究的鼎力支持，以及李略同学对这个网页提出的意见。
这次专题研究也使我们认识到了团结合作的重要性，独木不成林，如果成员们起了内讧，那《狼图腾》这项专题研究就绝不可能顺利完成。要知道，团结就是力量，当我们四人齐心协力时，是绝对可以攻无不克，战无不胜的！
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在这里，我们要真挚地感谢徐红卷老师对我们的指导，我们的父母对这个研究的鼎力支持，以及李略同学对这个网页提出的意见。
这次专题研究也使我们认识到了团结合作的重要性，独木不成林，如果成员们起了内讧，那《狼图腾》这项专题研究就绝不可能顺利完成。要知道，团结就是力量，当我们四人齐心协力时，是绝对可以攻无不克，战无不胜的！
2011年6月25日星期六
总结
从另一方面来看，当代的年轻人大都忽视了图腾的存在，更别说狼图腾了。但正是因为他们不了解狼图腾, 在他们身上，我们看不到一丝狼的影子，只能看到羊一般的软弱性格。
我们小组希望通过这次专题作业，让更多的年轻人了解狼图腾，激发他们对狼图腾的兴趣，并能学习狼的精神。
2011年6月24日星期五
狼图腾的含义
狼图腾的精神所在便是齐心协力与奋战到底.
齐心协力就是拥有团队合作的精神, 可以互相忍让, 同甘共苦, 不丢下伙伴而自己逃之夭夭。狼总是成群活动，只有体型庞大的狼才会单打独斗。尽管如此，这些狼也会把自己的猎物与同类分享。
奋战到底就是做事永不放弃, 狼群捕捉猎物时是永不退缩的, 第一次捉不到, 捉第二次, 第二次捉不到，捉第三次, 直至逮到猎物。我们在生活中不但要有自己的目标并为之不懈努力, 也不能半途而废, 一定要坚持到梦想实现。
狼图腾的启示
狼图腾给予我们了许多启示, 例如:
一、我们要拥有狼的那股霸气, 不能像羊一样懦弱。在为人处事时应该要永不放弃, 积极向上.
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二、现在社会上竞争激烈, 但也不乏合作, 分工变得越来越细, 一人已经无法独自承担所有的工作。一个人如果独来独往, 等待他的只有失败。 我们应该学习狼群团结一致的精神, 与朋友们有福同享，有难同当，才能取得成功。
信仰者的习俗
狼被突厥的子民当成是天——腾格里派来的神, 他们会将已过世的人的尸体运到一个特定的地方, 供给狼群让它们吃掉, 相信只有这样过世的人才能回到天的怀抱, 在另一个世界过上快乐的生活。
在文化大革命之前, 草原上的原住民都以此方法下葬, 表达他们对腾格里的尊敬。
在文化大革命之前, 草原上的原住民都以此方法下葬, 表达他们对腾格里的尊敬。
狼图腾的起源
经过搜集资料并加以分析, 我们小组认为狼图腾的起源有两种观点:
一、突厥部落首领与民众乃狼所生之后代。
二、 狼帮助抚养一位被弃于野外的突厥婴儿长大，而这位婴儿后来带领他的族民再度崛起。
一、突厥部落首领与民众乃狼所生之后代。
二、 狼帮助抚养一位被弃于野外的突厥婴儿长大，而这位婴儿后来带领他的族民再度崛起。
2011年6月23日星期四
专题作业简介
这次专题作业比赛，我们小组选择对“狼图腾”这个专题进行研究。
我们之所以选择这个课题，是因为我们觉得图腾是人类历史上最古老的一种文化现象，而狼图腾，则是中华民族最古老、最原始的图腾；是中华民族悠久、丰厚、伟大珍贵的精神遗
产。
产。
也正是它的古老，使得我们感到一种距离感、神秘感，勾起了小组成员的好奇心。
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2011年6月22日星期三
专题作业的特色
我们这项专题作业的特
点是:狼图腾是一个中国古
代文明史上曾经辉煌过
的，但已渐渐从人们记忆中退
化、消失的文化。
大多数现代人只知道龙图腾，对狼图腾则是闻
所未闻。实际上，狼图腾拥有着比龙图腾还要
悠久的历史，而龙图腾也是从狼图腾演变而来
的。
点是:狼图腾是一个中国古
代文明史上曾经辉煌过
的，但已渐渐从人们记忆中退
化、消失的文化。
大多数现代人只知道龙图腾，对狼图腾则是闻
所未闻。实际上，狼图腾拥有着比龙图腾还要
悠久的历史，而龙图腾也是从狼图腾演变而来
的。
2011年6月21日星期二
研究进程表
以下是我们的研究进程, 我们是从六月假期开始进行研究的。
6月1日-6月7日: 搜集并摘选资料
6月8日-6月14日: 整理并研究所得资料, 再将其结果制作成一个网站。
6月15日-6月21日: 拓展并美观网站, 加入图片, 视频以及链接。
6月22日-6月30日: 做最后的检查并写下感想, 还需将网站给家人看过后, 写下他们的反馈.。
7月1日-半决赛: 让辅导老师审查并尝试着将之呈现给辅导老师, 模拟当天半决赛的情形, 做好充分的准备。
6月1日-6月7日: 搜集并摘选资料
6月8日-6月14日: 整理并研究所得资料, 再将其结果制作成一个网站。
6月15日-6月21日: 拓展并美观网站, 加入图片, 视频以及链接。
6月22日-6月30日: 做最后的检查并写下感想, 还需将网站给家人看过后, 写下他们的反馈.。
7月1日-半决赛: 让辅导老师审查并尝试着将之呈现给辅导老师, 模拟当天半决赛的情形, 做好充分的准备。
2011年6月20日星期一
任务分配
小组-共同制作大纲,任务分配, 研究进程, 并找出专题作业的特点.
戴广靖-寻找并摘选有关各种图腾的资料, 并将一些图片与连线呈现出来.
杨斯恺-寻找并系统地介绍狼图腾的背景
叶子安-寻找并呈现狼图腾的起源与影响
韩歆莅-搜集有关狼图腾绝迹与新的图腾的崛起的资料, 并以狼图腾小说中的信息证实所呈现的资料。
戴广靖-寻找并摘选有关各种图腾的资料, 并将一些图片与连线呈现出来.
杨斯恺-寻找并系统地介绍狼图腾的背景
叶子安-寻找并呈现狼图腾的起源与影响
韩歆莅-搜集有关狼图腾绝迹与新的图腾的崛起的资料, 并以狼图腾小说中的信息证实所呈现的资料。
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